المشاركات

عرض الرسائل ذات التصنيف الاردن

فوائد ذكر كل اسم من اسماء الله الحسنى التى من أحصاها دخل الجنه ،

  الرحيم : هذا الاسم صالح في الذكر و الدعاء لكل طائع و عاصي و من داوم على ذكره بدون عدد جعل الله عدوه صديقا ووجد راحه في نفسه و بدنه و هو من أعظم الأسماء لقضاء الحاجات حسب نية الذاكر و الأمور مرهونة بمشيئة الله تعالى فعليك بالهمة و صحة الاعتقاد الجازم الملك : إذا ذكرت اسم الملك و أنت داخل على ظالم ذل في الحال و اذكره ليلا كثيرا فما عقدت ولاية لولى إلا ليلا فأصلح بذكره قلبك القدوس : الذي يذكر و يسبح بهذا الاسم يشعر أن جوارحه و حواسه لا تشتهى معصية وقت ذكره فيجد أن عينه تكره النظر إلي ما حرم الله و أذنه تأبى سماع ما يغضب الله لان لهذا الاسم تأثير ظاهرا على سائر الجوارح فعلى من يريد أن يتحرر من عبودية الشيطان و رق المعصية أن يلازم ذكر هذا الاسم ( القدوس ) فيذهب الله عنه رجز الشيطان . و قد قرأت انه من المجرب الأكيد أن من تعتريهم الو سوسه إذا قالوا سبحان الملك القدوس الخلاق إن يشأ يذهبكم و يأتي بخلق جديد و ما ذلك على الله بعزيز تذهب عنهم الوسوسة في الحال كما يصلح هذا الاسم لمن يتكلم الناس في حقه و عرضه فتنعقد ألسنتهم عنه و لا يذكرونه بسوء اعلم يا أخي أن نيتك هي مطيتك و الرسول كان يقول في ال

الرقية الشافية القاطعة والجامعة لجميع العلاجات الشيخ الروحاني شهاب القحطاني 201068389919+

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة الرقية الشافية القاطعة والجامعة لجميع العلاجات بسم الله الرحمن الرحيم وهذه الرقية مجربة ولم اعطيها لاحد الا ودعي لي والحمد لله وهي لها من الاستخدمات مالا عين رات ولا اذن سمعت وهي هدية لكل من قرئها وهي تنفع كتحصين لمن يتجدد له السحر وكل من له حاسدين ومن يخاف اذي الجن والسحرة وهي تقرا لقضاء الحوائج بجميع انواعها ولتفريج الكروب ولازالة الهموم والضيق ولطرد الجن من الاجساد ولابطال جميع الاسحار والاعمال والمس والطلاسم والعزائم ولازالة النظرات الانسية والجنية وتنفع للبنت المعطلة عن الزواج وللقرين وام الصبيان وللمراة المعوقة عن الحمل ولكل ما تريد واستخدامها لكل حاله كالاتي : اولا لابطال جميع الاسحاروالاعمال والعقد والربط:اولا تقرا علي زيت زيتون مخلوط بزيت ريحان او ياسمين او نعناع او قرنفل ويدهن منه المصاب شعره وجسده كاملا من الالف الي الياء واذا كان المصاب امراة او بنت يراعي ان تقص من اطراف شعرها نصف سنتيمتر قبل الدهان وهذا يكون اول مرة فقط وليس في كل مرة ثانيا:تقرا علي ماء طاهر مضاف اليه ماء ورد ويشرب منه المصاب علي ريق النوم وعند كل اذان

رقية آيات السكينة الشيخ الروحاني شهاب القحطاني 201068389919+

أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ, بسم الله الرحمن الرحيم – وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248) سورة البقرة. – ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ (26) سورة التوبة. – إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) سورة التوبة. – هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَ

دعاء تحصين النفس والأحبة الشيخ الروحاني شهاب القحطاني 201068389919+

يتقدم الشيخ الروحاني فهد القحطاني بدعاء لتحصين النفس والاحبة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اعوذ بك من ساعه السوء ويوم السوء وليلة السوء وصديق السوء وجار السوء واعوذ بك من ذو الوجهين وذو اللسانين واعوذ بك من ابليس وذريته وشياطينه واعوذ بك من الحديد والحريق والطريق وساعة الغفله. ربنا عليك توكلت وانت رب العرش العظيم. اللهم اني حصنت نفسي واهل بيتي جميعاً بالحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم ودفعت عني وعنهم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. اللهم إني أعوذ بك من بكاء يرهقني، وهمّ يفجعني، اللهم اجبر خاطري، واشرح لي صدري، استغفرك ربي من گل الذُنوب والخطايا. ربي لا تكسر لي قلباً ولا تصعب علي أمراً ۆلا تحرمني ممن تعلقت به الروح واحفظ لي عائلتَي وأحبتي ۆمن أراد الخير لي.

للمحبة تقرا الاية 72 مرة الشيخ الروحاني شهاب القحطاني 201068389919+

بسم الله الرحمن الرحيم تقرا هزة الاية 72 مرة على اى شى سواء كان ماء او فاكهة او ماكول ويهدى للمطلوب تقع المحبة بازن اللة رب العالمين وقتيا وفى الحال جرب تجد ما نقول والا ية 0 (وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ) واللة الموفق

هل العين تصيب الإنسان ؟ وكيف تعالج ؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل؟ الشيخ الروحاني شهاب القحطاني 201068389919+

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : هل العين تصيب الإنسان ؟ وكيف تعالج ؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل؟ فأجاب بقوله : رأينا في العين أنها حق ثابت شرعاً وحسا قال الله تعالى: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم)[سورة القلم، الآية: 51]. قال ابن عباس وغيره في تفسيرها أي يعينوك بأبصارهم ، ويقول النبي ص : (العين حق ولو كان شئ سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا) رواه مسلم. ومن ذلك ما رواه النسائي وابن ماجة أن عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: (لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة) فما لبث أن لبط به فأتى به رسول الله ص فقيل له : أدرك سهلاً صريعاً فقال : (من تتهمون؟) قالوا عامر بن ربيعة فقال النبي ص: (علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة). ثم دعا بماء فأمر عامراً أن يتوضاً فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ، وركبتيه وداخلة إزاره وأمره أن يصب عليه وفي لفظ: يكفأ الإناء من خلفه . والواقع شاهد بذلك ولا يمكن إنكاره. وفي حالة وقوعها تستعمل العلاجات الشرعية وهي: 1- القراءة: فقد قال النبي ص : (لا رقية من عين أو حمه) . وقد كان جبريل يرقي النبي ص ، فيقول: (باسم الله أر

انواع العين الشيخ الروحاني شهاب القحطاني 201068389919+

1 )- إِن الْخَوْض فِي قَضَايَا الْتَشْخِيْص الْمُتَعَلِّقَة بِالْعَيْن لَا يُعْتَبَر خَوْضَا فِي مَسَائِل غَيْبِيَّة ، فَلِلْعَيْن أَعْرَاض وَآثـار تَدُل عَلَى حُدُوْثِهَا ، وَقَد مَر آَنِفا بَعْض الْأَحَادِيْث الْدَّالَّة عَلَى هَذَا الْمَفْهُوْم ، كَمَا ثَبَت مِن حَدِيْث أُم سَلَمَة – رَضِي الْلَّه عَنْهَا – أَن رَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَة فِي وَجْهِهَا سَفْعَة فَقَال : ( اسْتَرْقُوا لَهَا فَإِن بِهَا الْنَّظْرَة ) ( مُتَّفَق عَلَيْه ) ، وَقَوْل أَسْمَاء – رَضِي الْلَّه عَنْهَا – لِرَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم عَن أَوْلَاد جَعْفَر – رَضِي الْلَّه عَنْهُم – : ( إِن الْعَيْن تُسْرِع إِلَيْهِم ) كَمَا فِي الْحَدِيْث الثَّابِت آَنَف الْذِّكْر ، وَفِيْه دَلَالَة أَكِيْدَة عَلَى رُؤْيَة بَعْض الْأَعْرَاض الَّتِي يُمْكِن عَلَى ضَوْئِهَا تَحْدِيْد الْإِصَابَة بِالْعَيْن ، وَقَد تَكَلَّم أَهْل الْعِلْم فِي ذَلِك فَأَوْضَحُوَا الْأَثَر وَبَيِّنُوه كَمَا مَر مَعَنَا آَنِفا 0 2)- إِن العِلَاقَة مُطَّرِدَة بَيْن الْإِصَابَة بِالْ