موقع الشيخ الروحانى شهاب القحطانى 00201068389919

أسأل الله أن يجعله شافيًا بإذن الله (أيات الحرق). 1. سوره الفاتحه. 2. اول البقره من الايه (1 إلى 5) يعني اول 5 ايات. 3. الايه رقم (101 إلى 105) من سوره البقره من قوله تعالي (( واتبعوا ماتتلوا الشياطين علي ملك سليمان)). 4. الايه رقم (164 إلى 162) من سوره البقره من قوله تعالي ((والئهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم)). 5. ايه الكرسى. 6. اخر اياتين من سوره البقره من اول قوله امن الرسول. 7. الايه رقم( 17 إلى 19 ) من آل عمران من قوله شهد الله انه لا اله. 8. الايه رقم( 53 إلى 56 )من سوره الاعراف من قوله ان ربكم الله الذي خلق. 9. اخر اياتين من سوره الاسراء من قوله قل ادعوا الله. 10. الايه رقم ( 114 ) لأخر السوره من سوره المؤمنون. 11. اول 10 ايات من سوره الصافات. 12. الايه رقم( 41 إلى 49 ) من سوره الدخان من قوله ان شجره الذقوم. 13. الايه رقم( 28 إلى 32 ) من سوره الاحقاف من قوله واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. 14. الايه رقم( 32 إلى 36 ) من سوره الرحمن من قوله يامعشر الجن والانس. 15. اخر اربع ايات من سوره الحشر من الايه (20). 16. اول عشر ايات من سوره الجن وبعد كده قراءه سوره ال

السحر ثلاثة انواع: الحقيقي والسحر التخيلي والسحر المجازي ويندرج تحت السحر الحقيقي والتخيلي : السحر الهوائي : يكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر. السحر المائي : يرمى السحر في البحار والأنهار والآبار وفي مجاري المياه . السحر الناري : يوضع السحر في أو قرب مواقد النيران مثل التنور أو الفرن . السحر الترابي : يدفن في التراب كالمقابر والطرقات والبيوت . ويندرج تحت هذه الأنواع الأربعة : المأكول والمشروب : ما يجعل مع الطعام والشراب وهو أشد أنواع السحر تأثيرًا على المسحور ومثله المشموم وما يرش على البدن. المشموم : ما يخلط في الطيب أو يعمل من الطيب والبخور. المعقود : كل ما يمكن عقده والنفث عليه . الأثر : ما يؤخذ من أثر المسحور " الشعر ، الأظافره ، الثياب ، دماء الحيض ، البول ، المني " . المنثور : كل مسحوق ينفث عليه الساحر وينثر في الغرف وعند مداخل البيوت. المرشوش : كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند عتب الأبواب أو في الأماكن التي غالبا ما يتواجد بها المراد سحره . الطلسمات: أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحرة . المرصود : يرصد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آآآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أعلموا أن هذه الطريقة لم تذكر من قبل ولا توجد فى أى مخطوط ولا أى كتاب فى العالم كله. الطريقة : 1 - تكتب الآيات القرآنية فى ثلاثة كواغد ( ورق نقى خالى من السطور ) فى كل ورقة تكرر نفس الآيات 2 - الكتابة بالحبر الروحانى ( الزعفران + ماء الورد + المسك ) 3 - الكتابة لا تحتاج لصرف عمار ولا بخور 4 - الإستحمام بعيد عن دورات المياه وذلك لأنها آيات الله 5 - بعد الكتابة تضع الورقة داخل اناء كبيرمملوء بالماء يكفى للشرب والإستحمام وتنتظر حتى تذوب الآيات فى الماء جيدا ثم تخرج الورقة وتسمى الله وتشرب كوبيين كبيرين من الماء ثم تستحم بباقى الماء ثم تسكب ماء الحموم على عتبة الدار وتكرر هذا العمل ثلاثة أيام متتالية وبعد اليوم الرابع إن وجدت أى سحر أو أى خادم من خدام السحر موجود مع المريض أبلغنى وأنا لن أعالج بعدها أبدا ااااااا والتجربة خير برهان واليكم الآيات : بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص حم عسق الم المر الر ن طه يس طس طسم ق حم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم

السلام عليكم هاد الوصفه من اجل فك السحر والثقاف ارجو ان تفيدكم اللوازم: 2بيضات الافضل تكون بيض الخميس الحرمل عسل النحل حر الفاسوخ حجرة الفك الانثى والذكر السانوج الحرف العرعار قليل من لفيجل قليل من الحنه الورقيه الشهده تاع العسل لاباس اذا كانت مجففه ريحه او زجاجة كولونيا او fa ملح :علبه او شكاره الطريقه ناخذ البيضتين وتكتب على كل واحده "بدوح" باي قلم تسبع بكل بيضه على الراس والقلب والذراع والرجل وتقول نحيت السحر نحيت الثقاف نحيت الرباط وكل تعريض فييا( 7 مرات) تطلى كل بيضه بالعسل ما عدا مكان كتابة بدوح ترمد في الحرمل حتى تغطى البيضتين ونضعها مع جميع المكونات الذكوره اعلاه يبانتو تحت النجوم مع مراعة فتح قارورة الكولونيا او الريحه وفتح علبة او شكاره الملح وقولي ياربي فتح علييا لما تكوني تفتحيهم وفي الصباح ترش كل المكونات بقليل من الريحه او الكولونيا وتقسم المكونات الى اثنين ما عدا الملح في اليوم الاول خذي بيضه واحده وحجرة الفك الانثى مع نصف المكونات وبخري بيهم تحتك وتكوني فاكه كل العقد الي في ملابسك حتى حمالات الصدر من الافضل تنزعيهم وتبخري حتتى تتطرطق اي تنفجر البضيه وتكو

في بضع كلمات وفي عبارة سهلة ومفهومة الربط أو الثقاف هو عدم القدرة على الممارسة الجنسية (عند الرجل أو المرأة) على حد سواء لسبب من الأسباب الخارجة عن إرادتهما . وقد يكون الربط (الثقاف) لشخص على سائر الخلق أو على شخص معين فقط . إلا أن الربط عند المرأة نجده أكثر تشعباً من الرجل ، فأنواع الربط عند المرأة هي كالتالي = 1) ربط المنع في بضع كلمات وفي عبارة سهلة ومفهومة الربط أو الثقاف هو عدم القدرة على الممارسة الجنسية (عند الرجل أو المرأة) على حد سواء لسبب من الأسباب الخارجة عن إرادتهما . وقد يكون الربط (الثقاف) لشخص على سائر الخلق أو على شخص معين فقط . إلا أن الربط عند المرأة نجده أكثر تشعباً من الرجل ، فأنواع الربط عند المرأة هي كالتالي = 1) ربط المنع 2) ربط التبلد 3) ربط النزيف 4) ربط الإنسداد 5) ربط التغوير على عكس الرجل الذي ليس له إلا ربط واحد هو عدم الإنتصاب(إنكماش القضيب) ((({تعريف بسيط حول العقم}))) أ) العقم عند الرجل هو نوعان 1) عقم عضوي يعالج عند الأطباء إن استطاعوا علاجه. 2) عقم بسبب مس من الجن داخل جسم الإنسان وهذا يعالج بالقرآن والأدعية والأذكار. ب) العقم عند المرأة هو نوعان كذلك

آيات إبطال العين • أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ بسم الله الرحمن الرحيم • وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ, إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ (109) البقرة. • أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَـا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ, فَقَدْ آتَيْنَـا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً (54) النساء. • وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ, وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131) طه. • وَلَوْلَـا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَـاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ, إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً (39) الكهف. • وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَ

سبع مرات على الماء للشرب الماء للاستحمام كوب زيت للدهن ملاحظة : عند قرأت الآيات يجب ان تكون متيقن ومؤمن بدون شك بأن الله هو الشافي لكل داء الفاتحة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) أول خمسة ايات من سورة البقرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) الآيات 163-164-165 من سورة البقرة وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ